Vô Địch Tiên Nhân - Ngạo Thế Tiên Giới - Sư Phụ Tôi Là Thần Tiên - Dương Bách Xuyên (FULL)

Nghe xong, Dương Bách Xuyên trở lại bình thường.

Phật đạo tổn tại nhưng ở Tiên giới thì gọi là Thích đạo, bắt nguồn từ Hồng Hoang, cùng một mạch với nhau.

Trong chuyện thần thoại ở Địa Cầu, bắt đầu từ Phong Thần Bảng hay từ thời đại Hồng Hoang thì Phật đã được gọi là Thích.

Giờ ngẫm lại trong truyền thuyết cổ xưa của Địa Cầu, khả năng không phải chỉ là truyện viễn tưởng.

Theo lời của su phụ, Địa Cầu chính là căn nguyên giới!

Tuy Dương Bách Xuyên chỉ nghe qua một chút về căn nguyên giới từ sư phụ, cũng không quá hiểu nhưng lại có thể hiểu được nghĩa của hai chữ căn nguyên.

Căn nguyên chính là nơi bắt đầu của tất cả.

Nghĩ đến Thần Mộ Viên, nơi táng thần, bảo vệ linh hồn kỳ lân, bao gồm kiếm Đồ Long, thậm chí là Hắc Liên.

Chờ gặp lại sư phụ, cho sắp xếp ổn thỏa cho mọi người ở Vân Môn ở Tiên giới, hay nói cách khác sau khi hắn bước vào cảnh giới Tiên Đế sẽ trở lại Địa Cầu.

Cần phải đi một chuyến đến Thần Mộ Viên.

Lần trước linh hồn kỳ lan từng noi cho han chưa đen Tiên Đế không được tiến vào Thần Mộ Viên.

Trước nay Dương Bách Xuyên chưa từng để ý chuyện này, có đến Thần Mộ Viên hay không không sao cả, giờ thì hắn lại cực kỳ mong muốn được vào trong đó nhìn xem.

Tuyết Miêu: "Chủ nhân, Sư Tử Thủy Tinh chính là Đại Yêu ương thời đại Hồng Hoang. Thời Hồng Hoang, tu luyện Thích đạo không phân chia nòi giống, dù là Nhân tộc hay Yêu tộc đều tu Thích đạo. Vào thời kỳ huy hoàng nhất của Hồng Hoang, Thích đạo còn được gọi là vạn vật bình đẳng, độ hóa tất cả sinh linh, ngay cả Ma Đô cũng bị độ hóa quy y Thích đạo.

Cho nên Hàn Băng Chi Liên hiện hóa, tượng Phật Đà mà chủ nhân nói cũng là chuyện bình thường. Nơi này là hang ổ của Sư Tử Thủy Tinh, thiên địa quy tắc sẽ có ảnh hưởng."

Nghe xong, Dương Bách Xuyên trở lại bình thường, thì ra Sư Tử Thủy Tinh xuất thân từ Thích đạo, từ đây có thể thấy được năm đó lực ảnh hưởng của Thích đạo lớn đến cỡ nào.

Trong nền văn hóa Địa Cầu, hoa sen đài sen chính là thánh vật thường được dùng trong Phật giáo, hoa sen được nuôi dưỡng từ trong băng trụ cũng là chuyện thường tình

Đột nhiên Dương Bách Xuyên nghĩ đến Hắc Liên.

Bản thể của Hắc Liên chính là Đệ Nhất Hắc Liên Hồng Hoang, sau khi niết bàn hóa thành hạt sen, nở rộ thành hoa sen đài sen. Cũng không biết Hắc Liên có phải là người tu Thích đạo ở thời Hồng Hoang hay không nữa?

Dương Bách Xuyên nhìn Tuyết Miêu, hỏi: "Sao ngươi biết mấy chuyện này?"

Tuyết Miêu: “Bẩm chủ nhân, lúc trước ta từng nói ta chỉ là một con mèo rừng bình thường, nhưng 10 vạn năm trước đã sống trong đạo tràng của Sư Tử Thủy Tinh, sau đó khai hóa thông linh, rồi tiến vào động băng. Nhờ cơ duyên, nhận được sự ảnh hưởng của Hàn Băng Căn Nguyên mà sinh ra dị biến, tiến hóa đến bây giờ.

Bởi vậy ta có thể đi đến rất nhiều nơi trong hang ổ của Sư Tử Thủy Tinh, đọc được ghi chép sâu trong mật thất của hang ổ. vậy nên mấy chuyện này cũng không phải bí mật gì quá lớn."

Dương Bách Xuyên gật đầu tỏ vẻ đã hiểu: "Ta muốn biết nơi này chỉ có một mình ngươi là Tuyết Miêu hay là có rất nhiều Tuyết Miêu?"

“Nơi này chỉ có mình ta, những người đó đồn đãi từng gặp ta bởi vì ta có chín phân thân, có thể tự do di chuyển trong động Thủy Tinh."

Dương Bách Xuyên ngộ ra thì ra mèo có chín mạng là thật.

"Thật sự có chín mạng." Dương Bách Xuyên cảm thán.

Tuyết Miêu hơi do dự: “Thật ra đó là một thiên phí của ta. Nói chính xác hơn thì yêu hồn chỉ có một, không thể có chín, chẳng qua thiên phú của ta đặc thù, có thể chết chín lần nên cũng tương đương có chín mạng."