Trọng Sinh Về Thập Niên 90, Chọn Chồng Làm Người Thừa Kế

Liễu Liên Chi và Sở Xuân Đình không chen vào được từ cửa trước nên chuyển tới cửa sau, thấy cửa bị khóa, kêu bác sĩ thực tập tới mở cửa mới vào được.

Lúc này đội ngũ chữa bệnh đến từ Thụy Sĩ cộng thêm nhóm lãnh đạo của bệnh viện quân y, mười mấy người đã tham quan xong từ dưới lầu đến trên lầu theo sự hướng dẫn của Mục Thành Dương, phòng khám nhỏ, không có phòng nào đủ để toàn bộ mười mấy người ngồi, vậy là mọi người ngồi luôn ở cầu thang, bảng đen treo trên cửa phòng khám, đang đợi Lâm Bạch Thanh đến phát biểu.

Liễu Liên Chi bế Sở Sở, đứng phía trên cửa sau.

Sở Xuân Đình càng để ý tới con trai hơn, thấy nó và cháu gái đang đứng ở cửa dược đường thì thầm trò chuyện gì đó, sau khi nói xong thì con trai cầm một cây bút, viết một từ vào sổ của cháu gái, nói: “Trung y trong nước dịch kinh lạc là channel, nhưng ống dẫn, đường dẫn là không đúng, bởi vì kinh lạc không chỉ là ống dẫn mà còn là tuyến kinh mạch chịu tải khí huyết lưu thông, người phương Tây sẽ không hiểu cách dịch này, thế nên con hãy đổi nó thành meridian, cha nghĩ bọn họ sẽ hiểu được rõ hơn.”

Hiển nhiên Lâm Bạch Thanh không hiểu nhiều như cha mình, nói: “Meridian có nghĩa là kinh tuyến trái đất, cha có chắc là dùng nó trong trung y sẽ thích hợp hơn không?”

Sở Thanh Đồ nói: “Cũng giống như mạch m.á.u và thần kinh, kinh lạc là một mạng lưới, nhưng điểm khác biệt giữa nó với mạch m.á.u và thần kinh là không thể dùng mắt thường để nhìn thấy được, nếu con dùng ống dẫn để so sánh thì y học hiện đại không thể liên tưởng được, cũng không ai tin tưởng và nghe theo, nhưng kinh vĩ tuyến thì khác, nó cũng không tồn tại, nhưng từ nhiệt đới đến cận nhiệt đới rồi lại đến ôn đới trên toàn bộ địa cầu này, đều dùng vĩ độ để phân chia sự khác biệt về nhiệt độ và thảm thực vật vậy nên dùng meridian để so sánh, sẽ giúp y học hiện đại có thể liên tưởng chính xác, cũng tán thành với nó.”

Sở Thanh Đồ không chỉ là cha mà còn là người thần bí công bố tài liệu lịch sử không để lại tên, vì vậy Lâm Bạch Thanh bội phục ông ấy sát đất.

Mà khi cô thật sự tìm được ông ấy rồi, cũng giống như vừa mở ra cánh cửa của thế giới mới.

Kinh lạc trong trung y là một thứ mà nền y học hiện đại kiên quyết phủ định, nhưng khi để người có thể đứng ở góc độ của y học hiện đại để trình bày trung y như Sở Thanh Đồ giảng giải, thì nó đã được cụ thể hóa để người phương Tây có thể hiểu được.

Lâm Bạch Thanh đang tính đi thì Sở Thanh Đồ lại nói: “Đúng rồi, lúc con nói về châm cứu bằng điện xung thì phải bắt đầu trình bày từ structure (cấu trúc) của huyệt vị, sau đó nói tới function (chức năng), bởi vì trung y của người phương Đông chúng ta luôn chú trọng vào chức năng, nhưng người phương Tây lại thích nghiên cứu rõ ràng cấu trúc rồi mới đến bước suy luận chức năng, đây chỉ là sự khác biệt về lối suy nghĩ, chỉ cần điều chỉnh một chút là có thể khiến làm cho bọn họ tán đồng.

“Vâng ạ, vậy con vào trước nhé cha.” Lâm Bạch Thanh nói.

Sở Thanh Đồ đã nhìn thấy cha mình, mà thật ra ông cụ cũng không thay đổi gì so với hai mươi năm trước. Ngày xưa ông ta luôn nhìn Sở Thanh Tập với đôi mắt đầy ý cười, nhưng chỉ cần nhìn thấy ông ấy thì lại bày ra vẻ mặt uy nghiêm.

Bây giờ, lúc ông ta nhìn đứa con trai Sở Thanh Đồ không nên thân, trong ánh mắt vẫn tràn đầy nghi ngờ, bắt bẻ và khinh thường như cũ, cứ như chỉ cần mình nhìn nó bằng ánh mắt lạnh lùng, thì đứa con cả không nên thân đó sẽ vĩnh viễn không có tiền đồ.

Nhưng người mà ông ta lấy làm kiêu ngạo và tán thưởng, đã từ Sở Thanh Tập biến thành cháu gái của ông ta: Lâm Bạch Thanh.

Lâm Bạch Thanh quay người lại, nhìn thấy Sở Xuân Đình, hô một câu: “Ông Sở?”

Giọng của ông cụ như đường mật: “Mau đi làm việc đi, không cần để ý tới ông.”

Nhưng chờ cháu gái đi rồi, khi ông ta nhìn con trai cả thì vẫn dùng ánh mắt lạnh nhạt và nghi ngờ.

Sở Thanh Đồ không hiểu tại sao lại như vậy.