Rể Ngoan Xuống Núi Tu Thành Chính Quả (Rể Ngoan Giá Đáo)

Mã Sơn cũng mừng thay cho Trương Diễm Diễm.

Còn hậu quả của việc hai cô gái đánh nhau, họ cũng không lo lắng chút nào.

“Na Nhữ An, khốn, còn không mau giúp em!”, Viên Khả Kiều hét nói.

Na Nhữ An mới giật mình tỉnh lại, đang định lên giúp.

Trương Diễm Diễm cũng hét lên: “Mã Sơn, giúp em đánh anh ta!”

Mã Sơn sớm đã không nhịn được, nghe thấy câu này, hô được một tiếng, liền xông lên như ngựa hoang.

Từ lúc học được vũ bộ và cách hít thở của Lý Dục Thần dậy, võ công của Mã Sơn tiến bộ lớn, đặc biệt là thân pháp bộ pháp.

Phập!

Mã Sơn tung một quyền đấm lên lồng ngực của Na Nhữ An, đánh Na Nhữ An bay đi.

Sau đó lại tiến đến gần, tốc độ cực nhanh, Na Nhữ An còn chưa kịp ngã xuống đất, đã bị Mã Sơn xách cổ, bốp bốp mấy cái vả miệng.

Tấm thân của Na Nhữ An đâu thể chịu được Mã Sơn đánh, mấy cái đã ngã lăn lộn, nước mắt nước mũi chảy ròng ròng cầu xin.

Ngược lại là Viên Khả Kiều, rất có phong thái của phụ nữ cường mạnh, rõ ràng đối mặt với nhiều người, cũng không nhận thua cầu xin. Lúc này thấy Na Nhữ An bị đánh, tức giận hét: “Các người dám đánh chồng tôi!”

Mã Sơn lại tát mạnh Na Nhữ An mấy cái, nói: “Tôi đánh anh ta đấy, thì sao?”

“Tôi phải cho các người đi chết hết!” Viên Khả Kiều hét lớn, đánh Trương Diễm Diễm mấy cái như điên, thoát thân ra, đột nhiên láy ra một cái còi, đặt lên miệng thổi.

Cái còi này rất nhỏ, âm thanh không vang, nhưng rất chói tai.

Sư phụ Vinh thấy cô ta thổi còi Kinh ngạc nói: “Còi chó! Cô ta là người của Yếu Môn!”

€òi chó là một loại còi đặc biệt, ban đầu là ăn xin dùng để đuổi chó.

Chó tôn vinh con người, thông thường không dám tranh đồ ăn với người, chỉ vẫy đuôi đáng thương.

Nhưng trong mắt chó, kẻ ăn xin không phải con người, mà cũng loại với chúng.

Kẻ ăn xin xin ăn không dễ, khó khăn lắm mới xin được chút đồ ăn, thường xuyên bị chó tranh mất.   

Ăn xin sống ở gầm cầu, miếu hoang, những nơi này cũng là nơi những con chó lang thang tập trung.

Cho nên, ăn xin coi chó là kẻ địch.

Trước đây, đám ăn xin có gậy đánh chó, tay cầm gậy, gặp chó là đánh.

Dần dần truyền lại một bộ đả cẩu bổng pháp, chính là chuyên dùng để đối phó với chó lang thang cướp đồ ăn.

Ngoài gậy đánh chó, còn có còi chó.

Âm thanh của còi này rất đặc biệt, con người nghe vào tai không vang, nhưng nghe nói có thể thổi ra sóng siêu thanh. Chó nghe nhạy cảm hơn con người, vào tai bọn chúng, âm thanh của còi này vô cùng vang, vô cùng chói tai.

Ngoại trừ đối phó với chó, đương nhiên còi chó cũng có thể gọi người.

Đồng bọn gần đó vừa nghe thấy tiếng còi, liền biết ở đây có chuyện. Không phải gặp phải đàn chó, thì là có tiệc lớn.

Đám người ăn xin đoàn kết, một còi vang lên, vạn chiếc còi cùng vang, người gần đó sẽ chạy đến không dứt.

Ngày xa những nhà lớn mở tiệc, đám ăn xin đến xin ăn, đều dùng lễ đối đãi, ăn uống no nê, cho thêm vài  đồng, rồi đuổi đi.

Nếu keo kiệt, đám ăn xin cầm còi chó thổi, hú còi gọi mấy trăm con đến, thì rắc rối lớn, không ăn hết của nhà người đó thì họ cũng không đi.

Cho nên có cách nói 'còi chó vang lên, hoàng kim vạn lượng”.

Xã hội hiện đại, còi chó giống với gậy đánh chó, sớm đã mất đi giá trị thực dụng của nó, chỉ còn lại ý nghĩa tượng trưng, cho nên cũng chỉ có nhân vật nòng cốt của Yếu Môn còn sử dụng thứ này.

Sư phụ Vinh vừa nhìn thấy Viên Khả Kiều thổi còi chó, vô cùng kinh ngạc.

Cô gái ăn mặc mát mẻ này lại là người của Yếu Môn!

Ông ta đến thủ đô, sợ nhất là gặp phải người của Yếu Môn, chẳng may bị nhận ra thì rắc rối rồi.