Rể Ngoan Xuống Núi Tu Thành Chính Quả (Rể Ngoan Giá Đáo)

"Ảo ảnh?" Lâm Mộng Đình hơi kinh ngạc nhìn Chân Xương Tử vừa đến truyền tin, “Dãy núi Thái Hành non xanh nước biếc, không phải biển, cũng chẳng phải sa mạc, sao lại xuất hiện ảo ảnh được?"

"Ê, Chân Xương Tử, cậu đừng úp úp mở mở nữa, rốt cuộc sư phụ cậu bảo cậu mang tin gì tới, mau nói cho rõ ràng đi." Bên cạnh, Hoàng Đại Sơn sốt ruột thúc giục.

Chân Xương Tử vốn là đệ tử phái Hằng Sơn, năm xưa, hắn từng nhân danh chính đạo đến khiêu chiến, lại bị Hoàng Đại Sơn đánh cho nhừ tử.

Về sau, sư phụ hắn là Cực Tri Thượng Nhân biết chuyện, lập tức ra mặt thay cho đồ đệ, đánh cho Hoàng Đại Sơn một trận ra trò.

Khi ấy Lý Dục Thần vừa vặn đang ở thủ đô, tranh thủ luận đạo với Cực Tri Thượng Nhân, kết quả khiến vị cao nhân kia tâm phục khẩu phục. Từ đó, phái Hằng Sơn thường xuyên lui tới nhà họ Lý, Cực Tri Thượng Nhân thậm chí còn thành khách quý trong nhà. Vì đạo hạnh của ông ta cực cao, mỗi khi Lý Dục Thần không có mặt, chuyện tu hành trong nhà họ Lý, đặc biệt là Hoàng Đại Sơn, Bạch Kinh Kinh cùng những người khác, đều nhờ ông ta chỉ dạy.

Thành ra, Hoàng Đại Sơn và Chân Xương Tử sớm đã quen thuộc, nói chuyện cũng chẳng hề khách sáo.

"Ờ ... " Chân Xương Tử có chút do dự, như thể ngay cả chính hắn cũng khó tin vao loi sắp noi ra "Huong xuat hiện ao anh là ở phía đong nam Hang Sơn, nhìn khoảng cách thì hẳn là khu vực núi Ngũ Đài. Vì đó là thánh địa Phật Môn, mà phật đạo vốn không cùng đường, nên bọn tôi không tiện đi dò xét. Sư tôn bảo, thứ đó e rằng không phải ảo ảnh, mà là bóng của địa ngục. Núi Ngũ Đài lại cách thủ đô không xa, sợ sẽ ảnh hưởng đến thủ đô, nên mới sai tôi đến thông báo."

"Bóng của địa ngục?" Lâm Mộng Đình càng thêm khó hiểu “Sao lại có chuyện như vậy? Núi Ngũ Đài vốn là thánh địa của Phật Môn mà!"

“Hằng Sơn và núi Ngũ Đài đều nằm trong dãy Thái Hành, tuy Phật và Đạo có sự khác biệt, nhưng long mạch vốn cùng một mạch, nên cũng có chút hiểu biết." Chân Xương Tử nói "Dưới đỉnh Diệp Đấu của núi Ngũ Đài có một nơi gọi là Sinh Hãm Ngục, tương truyền chỗ ấy trấn áp vô số ác quỷ. Nhưng theo lời sư tôn, từ thời thượng cổ nơi đó có lẽ chính là khe nứt của U Minh, thông với địa ngục."

"Thông với địa ngục hả?"

Lâm Mộng Đình nhớ đến bí cảnh Trường Bạch, nơi đó có cánh cửa chính tông dẫn xuống Hoàng Tuyền U Minh, chỉ có thể vào mà không có đường ra.

“Thánh địa Phật Môn, sao lại có khe hở thông với địa ngục được?"

“Chuyện này tôi cũng không rõ, nhưng sư tôn từng nói, khi xưa Hằng Sơn Chân Nhân còn sống có thoáng nhắc qua, rằng cửa ngõ thông giữa trời đất có Nhược Thủy và Hoàng Tuyền. Nhược Thủy quanh co ôm lấy Côn Luân, Hoàng Tuyền đổ vào Cửu U. Vì vậy vốn dĩ trời đất là một thể, U Minh với thế gian này cũng chẳng có ranh giới. Sau đó thánh nhân mới phân âm dương, lập Thiên Đạo, định càn khôn, mới có thế giới như hôm nay. Có ranh giới thì ắt có khe hở, giữa ba cõi tự nhiên sẽ có nhiều chỗ không khép kín."

“Những chỗ ấy phần lớn đều được Thiên Đạo cùng các đời thánh nhân bù đắp lại, ví như Sinh Hãm Ngục ở núi Ngũ Đài, nghe nói chính là do Văn Thù Bồ Tát hóa thân hiển thánh, dùng pháp trận Đại Thanh trấn áp. Từ đó núi Ngũ Đài trở thành đàn tràng của Văn Thù, là chính tông Hoa Nghiêm."

"Tương truyền một ngàn năm trăm năm trước, Sinh Hãm Ngục từng nứt toác, khí U Minh xông thẳng lên trời. Chư tăng các tự viện trên núi Ngũ Đài bó tay bất lực, chỉ còn cách cầu viện triều đình. Khi ấy đúng vào thời Vũ Chu, nữ đế Tắc Thiên hạ lệnh, dùng sức cả nước, dời vạn núi âm thổ từ Phong Đô trút vào Sinh Hãm Ngục, phong kín khe hở địa ngục, mới tránh được đại họa."

"Thì ra là vậy!"

Trong lòng Lâm Mộng Đình bỗng sáng tỏ, nhiều chuyện rối rắm trước kia lập tức nối liền thành một mạch.